Fausts tic, un tagad mums tiek parādīta tava un padarīs Helēnu, un tu vari atrast Parīzi grieķu pierē. Fausts saprot, ka viņu pārņem Helēnas valdzinājums, un viņš mēģina tikt pie sievietes, lai viņu notriektu pērkona dārds. Jaunais dēmons pārdod jauno nekontrolēto Faustu ārpus vietas, meklējot palīdzību, lai viņu vajātu Vāgners, jaunākais students, kurš ir aizstājis Faustu universitātē. Vāgners rada mazu, bet lielisku humanoīdu bērnu, liekot tev apskatīt Fausta virsotni un izspiegot viņa sapņus.
Gloss folkloras ietvaros jūs atradīsiet aprakstu, kurā ir minēta panna Tvardovskis, kurš veic līdzīgu uzdevumu kā Fausts, un, šķiet, ir sācis aptuveni vienā laikā. Nav skaidrs, vai abiem ziņojumiem ir kopīgs avots vai tie viens otru ietekmēja. Jaunā Pāna Tvardovska kontūra it kā ir balstīta uz izcilu 16. gadsimta vācu emigrantu Krakovā, pēc tam Shine finansējumu, iespējams, Džonu Dī vai Edvardu Keliju.
Melodijas mainās | man patika šis
Tādējādi Mefistofelis, kurš dod grēku un var jums darīt ļaunu, izvēlas slēgt likmi uz Kungu. Mefistofelis liek likmes, ka viņš liek Dr. Faustam, Kunga kalpam, pievērsties ļaunumam un jūs varat grēkot. Vairākas mūsu tiešraidē straumētas Guno "Fausta" izrādes ir pieejamas visiem reģistrētajiem lietotājiem, un tās tiks atbloķētas tikai tiem, kam ir reģistrācija. Tiešraides filmas tiek straumētas uz viesistabu no populārākajiem kinoteātriem, un jūs varat tās skatīties tiešsaistē savā lielākajā Microsoft Windows ierīcē ar AirPlay, Chromecast un jaunāko Roku programmatūru!
Sešpadsmitā gadsimta Eiropas valstīs Faustu nicināja kā diženu bezdievīgu dēlu, kurš, noslēdzot lielu līgumu ar dēmonu, sagaidīja briesmīgu, bet patiesi saderīgu nākotni. Neatkarīgi no tā, vai Fausts ir lemts bojāejai vai piedots, viņš ir izdzīvojušo faktu galvenais varonis, kas simbolizē fundamentālus reliģiskus un filozofiskus jautājumus par cilvēces jaunāko tirgu, lieliskā un ļaunā būtību, kā arī robežām, kas saistītas ar mācīšanos. Nākamā daļa sākas ar jaunu planētas komfortu, piedodot Faustam (un pārējai cilvēcei), un tālāk jūs virzīsieties pa piesātinātu alegorisku dzeju.
Saistītās ziņas
Jaunā drāma izvirza jautājumus par cilvēka izglītības spektru, sākot man patika šis no uzskatiem un teoloģijas, antropoloģijas un vēstures līdz pat ideoloģijai. Stāsts par Faustu bija populārs grāmatās un populārās diskusijās, tāpēc mēs varam domāt par jauno līdzsvaru ārpus tehnoloģijas un tehnoloģijām. Jaunais Fausta malds pirmo reizi parādījās 1587. gadā, kad to publicēja nezināms vācu protestants slavenā grāmatu krājumā. 1592. gadā grāmata tika tulkota angļu valodā ar nosaukumu "Doktora Džona Fausta nolādētās dzīves un nopelnītās nāves jaunā vēsture". Jaunajai grāmatai ir vairākas populāras mīta interpretācijas, tostarp Kristofers Mārlovs (1564–1593), Gotolds Efraims Lesings (1729–1781), Johans Volfgangs fon Gēte (1749–1832) un Tomass Manns (1875–1955). Visas interpretācijas ir apvienotas, sākot no centrālā motīva "tu" līdz cilvēku neapslāpējamajiem zināšanu meklējumiem un to sekām viņu pasaulē ar viņa paša dvēseli.
Tomēr atpestīšana rodas no neparedzētām mājām (Nr. 32 Apothéose “Sauvée”). Jaunās azartspēles sākumā Dr. Fausts ir satraukts par savu dzīvi, jo šķiet, ka ikdienas dzīvē ir darīts viss iespējamais. Bez spēka nepārtraukti radīt un sasniegt daudz vairāk mūžībā Fausts samierinās ar vientuļu stāvokli.
Fausta kopsavilkums Gētes dēļ
- Šāda veida melodiju fragmentos ir iekļauta jaunā “Veltījums” un arī “Prologs teātrim” — pirmās labas refleksīvas struktūras daļas pirms īstās lugas.
- Eiforions traģiski iet bojā, mēģinot uzkāpt jaunajā debesīs.
- Grečena pārstāv jauno reliģisko un ētisko kopienu no iecienītās vācu dzīves, un tāpēc tiek salīdzināta Fausta.
- Jauno cēlo kūtrumu Mēs tevi tad apmācīsim novērtēt, Un tu ļoti ātri ar visdziļāko baudu ievērosi, Kā Kupidons kustas un tu lēkāsi, gaismā un tu būsi satraukts.
Viņš tomēr pamet dzīvokli, jo nespēj izprast Fausta tēla pozitīvās puses un nepatīk cilvēki, kas pretojas Fausta neatkarībai cīņā par viņa sirdi. Jaunā velna domāšana par cilvēkiem un pasauli parasti ir pareiza, jo viņš savā vidē kā atstumtais var saskatīt patieso pasaules nepietiekamību. Lai gan viņš ir viens no viņiem, viņš tiek attēlots kā šauri domājošs un pilnīgi nepareizs attiecībā uz cilvēci. Tāpēc viņš nekad pilnībā neizprot Faustu, rada nepietiekamus līgumus no sava upura, ko galu galā uzveic Mīlestība, spēks, ko viņš nekad nav jutis vai mīlējis. Mefistofelis liek Faustam pamanīt skaistu raganu, kura – ar brīnumaina maisījuma palīdzību, kas pagatavots ar Hexen-Einmaleins de (raganas algebras) burvestību – pārvērš Faustu par skaistu jaunu briežu. Slepenajā spogulī Fausts vēro sievietes gleznu, iespējams, līdzīgi kā itāļu renesanses mākslinieku, piemēram, Ticiāna vai Džordžones, gleznas ar kailām Venerām, un tas viņā atmodina spēcīgu seksuālu tieksmi.
Drīz vien Grečenas brīnums tiek atstāts novārtā, un viņas māsa, laba karavīre, atver jaunu pasaules pozīciju krogā, stāstot par to, cik tieši Grečenas tēls agrāk bija viņu ģimenes lepnuma avots, bet tagad puisis saprot, ka meitenes mīlestība ir pazudusi. Viņš ir gatavs viņas mājās, meklējot, lai meitene ievāktos, un viņš saņems atriebību. Jaunākajā lugā sākas diskusija starp vadītāju, klaunu un dzejnieku. Trīs sāk strīdēties par to, kas rada labu azartspēli, un sniedz gandrīz visus savus viedokļus. Jaunā režisora lugas koncepcija ir tāda, kas jums kļūs par komerciālu uzvaru, jaunais dzejnieks domā, ka tai jābūt grafiskajā ētikā, un klauns vienkārši apgalvo, ka šīm lietām nevajadzētu kļūt par personīgām. Viens pret otru būs profesionāla uzvara, un jūs varat labot veidus.
Fausts izsaka pieņēmumu, ka viņš viņam sagādās “maltīti, kas neapmierina”, un naudu, kas neapsēžas. Viņš viņam sagādās sportu bez čempiona, un tas nevarēs patikt. Mefistofelis apstrīd šāda veida apgalvojumus, ieteikot viņam tādus dārgumus, ir viegli izteikt, taču pienāks laiks, kad abi vēlēsies izbaudīt jaunas izklaides, ko piedāvā šādas ērtības. Tobiasa Kracera režija ir ļoti lasāma, sižets ir praktisks, tāpēc filmas ir ļoti jūtīgas.
Pasaules teksts patiesībā ir ievērojami sakārtots dziesmās, pateicoties Francim Šūbertam dziesmā "Grethen am Spinnrade", Op. dos, D. Dārza sanāksmē Marta flirtē ar Mefistofeli, un viņam ir grūti atspēkot sievietes slēptos piedāvājumus. Grethena atzīstas savās vēlmēs Faustam, taču viņa dabiski saprot, ka vienam no viņa sievas (Mefistofela) ir nepareizi mērķi.
Kādi tieši svaigi un svarīgi spēki, vai vari uzminēt, pavasarī no manām personīgajām darīšanām dodies tuksnesī? Bet, ja tev pietiktu uzminēšanas spēka, tu dabūtu pietiekami daudz dēmona, lai aizrautu manu dvēseli ar jauno patieso svētību. Šī ir dziesma, un daudziem, kas spēlē, jūs redzēsiet to neparastā procesā. Ja pieķeršu jaunu nelieti slēpjamies, viņš, cerams, dzīvs neizlēks.
Līdzās Faustam, kas tiek uzskatīts par viņa šedevru, Gēte mūsdienās ir vislabāk pazīstams ar tādiem romāniem kā "Bēdas prom no Jaunā Vertera" (1774) un viņu lirisko dzeju. "Fausts", kas radīts vairāk nekā sešdesmit gadu laikā Gētes dzīves laikā, parāda jaunā dzejnieka daudzpusību plaša mēroga modeļos, kā arī viņa lielisko dažādību citos poētiskajos stilos. Gēte adaptē jaunu viduslaiku leģendu no Dr. Fausta, studenta, kurš velta savu sirdi dēmonam mācībai un maģiskām spējām.
Gētes Fausta skaidrojums
Ir ieteikts, ka Džeikobs Bidermans izmantoja, piemēram, agrīnu avotu, lai aprakstītu savu jauno leģendu par tavu nolādēšanu. Dokuments no Parīzes, Kenodokss (sarakstīts ap 1602. gadu). Iespējamie saistītie ziņojumi no līguma, sākot no "Zēns un velns", attiecas uz Teofilu prom no Adanas un "Mariju prom no Neimegenas", jaunu 14. gadsimta beigu vai 15. gadsimta sākuma holandiešu lugu, kas piedēvēta Annai Bīnesai. Margeritas pagalmā jaunā mīlestības nomocītā Zībela atstās Margeritai skaistu pušķi (Faites-lui mes aveux).